L. 羅恩 賀伯特簡介
L. 羅恩 賀伯特曾經說過，一個人是否不枉此生，有兩個測試：他是否做了他想做的？ 大家是不是很高興曾經有這個人存在？ 第一個問題的答案，就是他一生對Dianetics與Scientology完整的研究工作，包括超過一萬份著作與三千場錄音演講。而第二點的證據則是全球有數億人的生活，因為他而有了顯著的改善。有好幾世代的學生因為L. 羅恩 賀伯特在教育上的發現，如今具有優越的閱讀能力；數百萬人透過L. 羅恩 賀伯特在毒品藥物戒除重建上的突破，而免於毒品濫用的毒害；更有一億多人受到他非宗教道德守則的感動；以及千千萬萬人視他的著作為生活的精神基石。
雖然L. 羅恩 賀伯特最知名的成就，是Dianetics與Scientology，但我們無法如此簡單地將他歸類。不說別的，他的生活十分多樣化，而且他造成十分廣大的影響。例如：南非的班圖族人對Dianetics與Scientology一無所知，但他們知道L. 羅恩 賀伯特是位教育家。 同樣的，東歐各地的工廠工人，因為他在管理方面的發現而認識他；東南亞的兒童知道他為他們寫下了道德守則；有數十種語言的讀者則讀過他的小說。所以，L. 羅恩 賀伯特不是一個能夠被輕易歸類的簡單人物，當然也和一般人對於「宗教創始人」的錯誤觀念格格不入，一般人總誤解「宗教創始人」是疏離及耽於冥想的人物。 一個人越瞭解這個人與他的成就，就越能體會到，像他這樣的人物才會把Scientology帶給我們，Scientology是唯一在20世紀成立的主要宗教。
Scientology所提供的，正符合我們對L. 羅恩 賀伯特這類人的期待。因為它不只提供獨一無二的方法，解答我們最根本的問題：我們是誰？ 我們從哪裡來？以及我們的命運是什麼？更提供了同樣獨特的技術，讓人達到更高層次的靈性自由。 所以，我們會如何描繪這樣一個宗教創始人的特性呢？ 很顯然地，他必須超越生活、他必須對人感興趣、必須受到人們的喜愛、活力充沛、魅力強大，而且必須要在許多領域裡都有無限的能力 ── 這所有的一切，正好就是L. 羅恩 賀伯特。」
「所以，我們會如何描繪這樣一個宗教創始人的特性呢？ 很顯然地，他必須超越生活、他必須對人感興趣、必須受到人們的喜愛、活力充沛、魅力強大，而且必須要在許多領域裡都有無限的能力 ── 這所有的一切，正好就是L. 羅恩 賀伯特。」
事實上，假設賀伯特先生在他眾多成就裡，只達到其中一項之後就停止了，他今日依然會為人所歌頌。例如：約五千多萬本小說作品的發行量，其中包含了如《地球戰場》、《恐懼》及《地球任務》系列等不朽的暢銷書，賀伯特先生無疑是有史以來最受讚揚，也擁有廣大讀者群的作家之一。 他的小說也獲得世界上極有名望的文學獎，世人真心誠意地將他形容為「二十世紀最多產與最有影響力的作家之一」。
他早期的成就，同樣令人印象深刻。在整個1930年代，身為一名特技飛行員，他以「閃光賀伯特」之名而廣為人知，他更打破了滑翔機持續飛行時間的所有當地紀錄。 在美國身為波多黎各的保護國期間，他擔任探險遠征隊的領隊，主導在波多黎各進行首次完整的礦物學勘測調查，而他的航海註記仍然影響英屬哥倫比亞的航海指導原則。 他利用早期的無線電進行方位判定實驗，更進一步成了遠程導航系統（Long Rang Navigation system，簡稱LORAN）的基礎；此外，作為一輩子的攝影師，他的作品曾登上《國家地理雜誌》，他的展覽更吸引了數以萬計的人來觀賞。
在其他的研究路徑中，賀伯特先生發展與編纂了一套行政管理技術，目前全世界有各式各樣的機關組織都在運用這套行政管理技術，其中包括了跨國公司、慈善團體、政黨、學校、青年會以及各行各業的中小企業。同樣地，賀伯特先生倍受國際讚譽的教育方法，也為各界教育人士使用。同時，他的戒毒重建計畫也深受讚揚，多次證實比其他類似計畫的成效大上兩倍，甚至三倍。然而，無論這些生活事蹟有多麼令人印象深刻，如果對於後來成為他畢生工作的Dianetics與Scientology沒有一些瞭解的話，那麼，對於此人的評價就不算完全。 （請看 《L. 羅恩 賀伯特系列，哲學家與創始人：重新發現人類靈魂》。）
這是一個令人讚嘆的浩瀚故事，涵蓋了他整個生活歷程。然而，以下做個概述：像是首度進入靈性的領域，他說到自己童年時期，在蒙大拿州海倫那跟印地安黑腳族土著成為好友。 其中值得注意的是，有一名不折不扣的巫醫，當地人稱他為老湯姆。 六歲的羅恩和他的關係極為罕見，不僅有幸能與這位巫醫歃血為盟、結為拜把兄弟，還得到他的循循教導，吸收了超群卓越的精神遺產。
他的下一個里程碑可說是在1923年，12歲的L. 羅恩 賀伯特開始和一名海軍中校約瑟夫 C. 湯普森研究佛洛伊德的理論 ── 湯普森是美國第一位在維也納與佛洛伊德一起研究的海軍軍官。 雖然不管在早年還是以後，羅恩 賀伯特從未接受過精神分析，但接觸到這些知識依然很重要。因為賀伯特先生曾說，就算沒有任何其他作用，佛洛依德至少提出了「可以對心靈做些事情」的這個觀念。
「這是一個令人讚嘆的浩瀚故事，涵蓋了他整個生活歷程。」
這趟旅程決定性的第三步則是在亞洲，L. 羅恩 賀伯特當時還是個青年，有兩年時間大多花在旅行和研究上。他成為少數獲准進入中國西山西藏喇嘛寺的美國人之一，而且還實地和忽必烈可汗皇家宮廷魔術師的最後一代傳人學藝。 然而，無論這樣的冒險有多麼令人著迷，他最後也承認，關於人類的心靈，他並沒有找到任何有用或可預測的東西。 因此在他的摘要中，他說到有些地方苦難不斷，雖然蘊含著偉大智慧，卻被小心地包藏起來，僅讓它以迷信的形態留傳。
1929年賀伯特先生回到美國，完成高中教育，並進入喬治華盛頓大學就讀。 他在那裡研讀工程、數學和核子物理，這些學科都有助於他日後對哲學的探索。 事實上，賀伯特先生是第一個嚴謹地使用西方科學的方法，來研究靈性問題的人。 然而，大學裡除了一些基礎方法之外，並沒有他所追尋的事物。 事實上，就像他語氣強烈地承認：
「很明顯地，我所來往和生活的這個文化，跟我接觸過的最原始部落比較起來，並沒有更瞭解心靈。同時我也明白，東方對於心靈的瞭解，沒有我預期地那樣深入，也無法正確加以預測，因此我知道自己必須要做許多研究。」
這場研究一做就是二十年。在這個過程中，他周遊於二十 一 個種族與文化之間，包括西北太平洋美洲土著居留地、菲律賓他加祿人，以及當時蠻荒的加勒比海島嶼上的原住民。 簡而言之，羅恩專注於兩個基本課題。第一項課題，是從他在喬治華盛頓大學的實驗延伸而來：他搜尋出人類長期臆測的生命力，亦即人類意識之根源。 下一個課題和第一個課題息息相關：他尋找所有生命根本的共同點，一個放諸四海皆準的衡量標準，如此一來，關於人類狀況，我們才能判定什麼是有效且不變的真理。
1938年，他的哲學研究攀上第一個高峰，寫出了如今已成傳奇的手稿《石中劍》。本質上，這部作品推論出生命不只是一連串隨意的化學反應，而是受到某種渴望之驅使，那是所有行為之根本。他聲稱那個驅動力就是生存，在所有生物中，這是最普遍的一股力量。 人類正在生存，這並不是一個新的觀念。 但這是「存在」唯一的共通點，卻是一個全新的觀念，這為之後的所有研究立下了標竿。
「人類正在生存，這並不是一個新的觀念。 但這是『存在』唯一的共通點，卻是一個全新的觀念，這為之後的所有研究立下了標竿。」
第二次世界大戰雖然中斷了研究，卻也推動了進一步的研究：第一點是來自於，他曾擔任大西洋與太平洋的反潛巡邏艦指揮官；第二點則是因為對全球衝突的十足恐懼，故迫切需要能解決人類狀況的有效哲學。 因此，在旅程的中途，L. 羅恩 賀伯特於另一份摘要中提到：
「人有種精神病，叫做戰爭。」
這段時期的研究於1945年達到高峰，地點是美國加州奧克蘭橡樹丘海軍醫院。當時L. 羅恩 賀伯特身為海軍上尉，因為視覺神經受損而半失明，髖關節和脊椎也因受傷，所以走起路來有點跛腳，之後進入橡樹丘接受治療，成為五百名海軍和海軍陸戰隊傷兵中的一員。 除了傷兵，還有數百名曾被關在拘留營的戰俘，有很大比例的人都無法吸收營養素，處於挨餓狀態。 即使如此，賀伯特先生毅然決定使用早期形式的Dianetics。 總共有15個病患接受了Dianetics諮商，解除了阻礙復原的心靈障礙。接下來的發現確實拯救了那些病人的生命，這項發現影響深遠。 不管當時公認的科學理論為何，實際上，一個人的心靈狀態凌駕於肉體的狀況。 也就是說，我們的觀點、態度和整體的情緒平衡，最終會決定我們的生理健康，反之則不然。或者，就像L. 羅恩 賀伯特本人言簡意賅的說法：「功能監控結構。」
之後，賀伯特先生針對美國社會進行大範圍取樣，以測試這套方法的可行性，時值1948年左右。 這些個案研究的對象包括：好萊塢表演者、業界主管、急診室的意外事故受害者，以及喬治亞州一間心理療養院的犯罪型精神失常者。總計，在他將十六年的研究調查彙編成一份手稿之前，他用Dianetics幫助了三百多人。 那本著作就是《Dianetics：原始理論》。雖然一開始不是供出版使用，然而，這本膠版印刷的手稿在科學界與醫學界廣為流通。 此外，由於反應熱烈，賀伯特先生很快就收到許多請求，想要取得更多資訊。 最後他寫了一本書作為回覆，這也成了史上最暢銷的人類心靈著作：《Dianetics：現代心靈健康科學》。
毫無疑問，這是文化的里程碑。當時的美國國內專欄作家瓦特．契爾宣稱：
「在四月份，有一個叫做Dianetics的新事物要出現了。這是一門新科學，以自然科學的不變性來研究人類心靈。 所有的跡象都顯示，它會是人類的大革命，就如同穴居人第一次發現火和使用火一樣。」
即使溫契爾的陳述很大膽，但也確實如此；因為有了Dianetics，所以就有了解釋人類思考與行為的第一個定論。 於是，解決人類心靈問題的第一個方法出現了，這些問題包括：莫名的恐懼、沮喪、不安，以及各式各樣的身心性疾病。
這些問題的核心，根植於賀伯特先生所謂的反應式心靈 中，他將反應式心靈定義為「一個人心靈的一部分，它完全是刺激－反應，不受一個人的意志所控制，而且會影響與控制他的意識、目的、思想、身體和行動。」 反應式心靈中儲存著印痕 ，他將印痕定義為：疼痛與無意識的心靈記錄。心靈在部分或完全無意識的時刻，仍然記錄著感知，這件事大家隱約知道。但印痕如何衝擊身體、如何影響思考與行為，這是全新的觀念。 也沒有任何人想像過，反應式心靈中印痕的完整內容，以及這對人類苦難而言，究竟意味著什麼。 簡言之，這就是心靈，正如賀伯特先生強而有力的描述：「它教人壓抑自己的希望、教人逃不開冷漠無助、教人在該行動時猶豫不決，並且在人開始品嘗生命前就先殺死了他。」
如果有人希望看到無可置疑的證據，證明Dianetics的效力，他只要去看看這項技術所達到的成就。 這些個案不勝枚舉、都有文件可供證明，而且令人咋舌：在大約數十小時之內，一名因關節炎而痲痺不能動的焊工，恢復完全的靈活度；一位法定失明的教授，在一個星期內就恢復視力；一名歇斯底里的跛腳家庭主婦，在一場三小時的聽析中，完全恢復正常。此外還有Dianetics聽析的最終目標，要消除整個反應式心靈，達到清新者（Clear）狀態，其特質遠遠超越了過去的所有預言。
不用說，當《Dianetics》的消息流傳開來，大眾的回應相當可觀：三萬多本書一出印刷廠就銷售一空，書店很難把書留在書架上。越來越多證據，證明它有效，Dianetics確實提供了平常人能運用的技術，因此讓回應更趨激烈。 1950年夏天，美國報紙的頭版標題寫著：「Dianetics風靡美國」、「美國成長最快速的運動」。那年年底，從美國東岸到美國西岸，自動成立了大約150個Dianetics團體；六個城市已擁有Dianetics基金會，有助於促進賀伯特先生在這個主題上的進展。
整個進展非常迅速，也很有系統，其啟發性不遜於前期之發現。賀伯特先生在1950年晚期和1951年初期的研究核心，是關於人類存在最關鍵的一些問題。關於這個主題，他在早期陳述中指出：
「……即使在他之前已經有許多人在這條未標示路徑的軌跡上漫遊過，他們也不曾留下任何路標與地圖，只透露了他們所見的九牛一毛。」
「研究得越深入，我越明白一件事：智人這種生物包含了太多的未知。」
後來的研究路線，大約在二十多年前就已經展開，他描述這條道路是要引領人「知道如何去知道」。他後來以隱喻的方式描述這趟旅程，說這樣的冒險讓人穿越了大街小巷、走過許多毫無把握的黑暗小徑、歷經生命的許多層面。 即使在他之前已經有許多人在這條未標示路徑的軌跡上漫遊過，他們也不曾留下任何路標與地圖，只透露了他們所見的九牛一毛。然而，1952年早春，在美國亞利桑那州鳳凰城一場重要的演講中，他宣佈了這項研究成果：Scientology。
Scientology是一項應用宗教哲學，代表了對人類潛能的陳述，即使與古老經典相呼應，卻是無與倫比的。 Scientology宗教的基本信條包括：人是一個不朽的靈魂存在個體；他的經歷遠不只一輩子；他的能力無限，即使目前尚未實現。 就那一方面來說，Scientology代表了宗教的根本定義；宗教並不是一種信仰的系統，而是靈性轉化 的方式。
Scientology透過研習賀伯特先生的著作，並應用其中所含的原理，達成這種靈性轉化。 Scientology的主要修行活動稱為聽析。這由聽析員提供，英文的聽析員（auditor）這個詞，來自拉丁文的audire，意思是「傾聽」。 聽析員不會去評估，也不會以任何方式告訴一個人要想什麼。簡而言之，聽析並不是在對 一個人做什麼，唯有透過積極參與才能得到其益處。確實，聽析的格言就是：只有讓一個人去發現他自己生命問題的解答，那些問題才能消除。 為了達到這個目的，聽析員要運用聽析程序 ── 一組精確的問題，來幫助一個人仔細審視無法以其他方法得知的困難來源，以及不想要的困難來源。
當然，所有這些所代表的意義，在主觀上來說，是有點難以形容的；因為依據聽析真正的定義，它是要實現過去文獻未曾描述過的更高狀態。 但是就非常基本的層面來說，Scientology並不要求一個人努力 做出更高品格的行為、擁有更高的覺察力、更大的快樂和理性。相反地，它提供一條途徑使人達到一些狀態，在這些狀態下，一個人變得更有品格、有能力、有自決力，也更快樂，因為那些阻撓我們的因素都已經消除了。 從這個包羅萬象的觀點、基於聽析之目標，賀伯特先生對剛認識Scientology的人發出邀請：
「我們現在把自由與永恆這個珍貴的禮物 ── 如實、真誠地獻給你。」
「我們現在把自由與永恆這個珍貴的禮物 ── 如實、真誠地獻給你。」
Scientology靈性進展的完整途徑，透過Scientology的自由之橋 描繪了出來。它呈現出一個人要瞭解Scientology的全面性，所必須要走的確切聽析和訓練步驟。因為這座橋是按梯度設計的，所以進展就會井然有序，而且是可以預料的。 如果這項基本概念是一個古老的概念 ── 一道跨越無知深淵，到達另一高原的途徑 ── 那麼，自由之橋呈現出了全新的東西：不是某種武斷的步驟順序，而是一套最有效的方法，要永遠恢復賀伯特先生描述的「永恆不朽的自我」。
然而，即使Scientology代表了通往人類最高精神宏願的途徑，但它對一個人更切身的存在 ── 對於他的家人、事業和社區 ── 也同樣意義重大。要瞭解這門宗教，這點至關緊要，這實際上也就是Scientology的意義：Scientology並不是理論教條，而是研究和處理人類靈魂與自己、與其他生命、與我們所在的這個宇宙之間的關係。 就這方面來說，L. 羅恩 賀伯特的著作涵蓋了所有一切。
他在西元1960年代中期曾聲明：「除非人類今日蹣跚而行的文明，出現極為巨大的改變，否則人是不會在這裡待很久的。」 他列舉了政治動亂、社會腐敗、暴力、種族歧視、文盲和毒品，作為文明墮落的跡象。 為了處理這些問題，L. 羅恩 賀伯特晚年大部分的時間都致力於此。 的確，到了1970年代早期，他的研究都是為了尋求當代文化危機的解決之道。
「除非人類今日蹣跚而行的文明，出現極為巨大的改變，否則人是不會在這裡待很久的。」
他最後終於成功了，這可以由Scientology驚人的成長得到證明。如今，在150多個國家，有超過一萬個團體與機構在運用各種Dianetics與Scientology的技術。基於他的各項成就，才有了他對人類心靈與靈魂的各項發現，事實上，這就是以上介紹的整個重點。因此，在以下頁面 ── 包括改善教育、無犯罪城市、無毒的校園、穩定且有品格的組織、藝術的文化復興 ── 所有這些都是源自於Dianetics和Scientology的各項發現。然而，考慮到他的成就所涉及的領域 ── 作家、教育家、人道主義者、行政管理者、藝術家 ── 沒有論述可以完全描述他的成就。 畢竟，如何能以寥寥數十頁傳達出此人一生對眾人所帶來的深遠影響呢？ 不過，在此簡要介紹此人的生平與成就，是為了彰顯他的精神：
「倘若人人能知曉得多一點，理解得好一些，我們大家都會活得更快樂。」
